仰 望 耶 稣

仰望为我们信心创始成终的耶稣-------来12：2

仰望耶稣 虽不过四个字，但整个人生秘诀都藏在其中。

仰望耶稣 在耶稣以外，一概不要注目。希伯来书十二章二节所用的“仰望”两个字原文希腊文（APHORAO）意即将注意力从一切人、事、物、环境、地方、时间等上面转移至耶稣身上，并定睛在他身上。他是我们信仰的创始者和成终者。他是我们信心的榜样和信心的来源。他是我们信仰的对象，从始至终都是他率领我们在走过这信心道路。我们的信心是因他受到激发和鼓励，得以持续和坚固，以至最终达到完全的地步。

仰望耶稣 要从圣经中认识耶稣是谁，知道他所成就的、他想要给人的、他所要求的事。要学习他的品德，要以他为榜样，从他的教训中受教，从他的训诲中学习法律，从他的应许中得扶持，从他所受的痛苦和救赎中来满足我们一切需要。

仰望耶稣 仰望被钉死在十字架上的耶稣，我们是因他的宝血得赎，罪得赦免，享有平安，是他赐下悔改的心和赦罪的恩（徒5：31），是他赐下恩典，使我们能认识罪恶，为罪哀哭，并承认和离弃罪恶。

仰望耶稣 仰望从死里复活的耶稣，唯有在他里面我们才得称义，使我们这些不配的人能靠耶稣的名，得以坦然无惧亲近父神。

仰望耶稣 仰望升天得荣耀的耶稣，他是我们的中保，他为我们的罪作了挽回祭，并且永远为我们代求（约壹2：1，来7：25）。

仰望耶稣 仰望再来的耶稣，耶稣的再来是历代圣徒所盼望所期待的，他们因为耶稣快要再来而忍耐，有指望，得鼓励，警醒祷告，欢喜快乐（腓4：4~5 帖前5：23）。

仰望耶稣 仰望圣灵所启示的耶稣，藉着不断与他交通，使我们心中的污秽得以洁净，蒙蔽的心眼得以明亮，背逆的意志得以降服，并从他得着能力，胜过世界和恶者的攻击，以耶稣为我们的能力和智慧，能以胜过撒旦的诡计和凶暴，我们靠着那凡事受过试探而从未向罪恶屈服的耶稣，得到扶持，而且胜而又胜。

仰望耶稣 不要注意撒旦，无论他藉愤怒恐吓我们，或藉谄媚诱惑我们，都不要理会他。我们如果一直仰望，一直跟随他的脚踪，我们就会免去许多麻烦、忧虑、疑问、危险、不安、空想、挣扎、伤心、失望、痛苦、或跌倒。当然也会免于浪费许多时间和精力。然后我们便会一直看到他所指示我们要走的路，而无暇去注意那些他认为不适合于我们的路。

仰望耶稣 不要注意我们自己或我们的思想，我们的道理，我们的想象，我们的倾向，我们的愿望，我们的计划，我们也不要注意这世界和世界的风俗，习惯，样式，标准，或判断。

仰望耶稣 每天的工作，从他手中来领受，并从他领受够用的恩典来完成这工作。这恩典能使我们以他的忍耐，靠他的力量来活动，用他的爱去爱，从不问说：“我能做什么呢？”只问说“他岂有难成的事呢？”这样，我们就能经历他的能力，因为他的能力在我们软弱上显得完全。（林后12：9）

仰望耶稣 我们要从自己里走出来，忘记自己，使我们的黑暗，在他的真光中得以消失，使我们的喜乐成为圣洁，忧伤得以止息，又使我们在患难中从他得安慰。并知道他使我们降卑，也使我们升高；他使我们贫穷，也使我们富足；他教导我们祷告，也答应我们的祷告；他留我们在世上，也使我们与世人有分别。我们的生命和他一同藏在神里面，但也在人面前以我们的好行为（基督生命的流露—编者注）为他做见证。

仰望耶稣 不要注意我们的信条，无论这些信条是多么符合福音真理，真正能救我们、使我们成圣和安慰我们的，不是赞同救恩的真理，乃是与救主本身的联合。亚多非莫诺说：“‘知道’一些关于耶稣基督真是不够的，必须得着耶稣基督自己。”人如果没有先得着他，就无法真正认识他。“生命在他里头，这生命就是人的光。”（约1：4）。这是耶稣所爱的门徒约翰所说的一句非常深奥的话。

仰望耶稣 不要注意我们的默想、我们的祷告、我们的敬虔话语、我们所读有益的书籍和我们所参加的聚会（即使是最属灵的聚会），这一切我们都要忠心耿耿、继续不断的去作，但不要转移我们对耶稣的注目。因为唯有当耶稣藉着这些将自己启示给我们时，这一切才是有益的。

仰望耶稣 不要注意我们在教会中的地位，也不要注意我们所属的家庭或教会，或我们的洗礼、我们所受的教育、我们所认同的真理、别人或我们自己对我们的虔诚所持的看法。有些奉主名传道的人，有一天会听见他说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人离开我去罢。”（太7：23）然而，那些仰望耶稣的人，即使是最卑微的，他也要在父神和天使面前承认他们。

仰望耶稣 不要注意弟兄姐妹，即使是最属灵和最受敬爱的也不要注意。我们跟随人，就会有误入歧途的危险，但跟随耶稣，肯定永不失迷。此外，如果把人摆在主和我们之间，不知不觉这人的地位越来越重要，而当在凡事上居首位的耶稣却变得不重要了，我们也渐渐看不见耶稣了。当这人失败时，一切都完了。反之，如果一直把耶稣摆在我们和我们最亲密的朋友之间，我们和这人的关系会更深刻而不致被他（她）迷住，更亲切而非热恋，更有益而非绝对必要。当神乐意使用这人时，他（她）在神的手中就成为丰富祝福的器皿；而当神喜悦将这人挪开，好使我们能直接更多靠近恩主时，他（她）的不在反而变成更大的祝福。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（罗8：35~39）

仰望耶稣 不要注意耶稣的敌人，或是我们的敌人，不要恨他们，也不要怕他们，只要仰望耶稣，我们就会知道如何去爱他们。“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12：20，21）

仰望耶稣 不要注意我们旅途中所遭遇的艰难，我们一停下思想这些艰难，我们就会惊惧、困惑、或被压倒，因为我们不明白神为何容许这些困难临到我们，我们也无法解决这些困难。不要去看它们，只要仰望耶稣。使徒彼得在海面上行走，当他定睛在耶稣身上时，他如同行走在磐石上；但当他转眼去看海上的大风浪时，他就开始下沉。当我们的工作越艰难、试探越厉害时，我们就越需要专注仰望耶稣。

仰望耶稣 不要注意我们所享受的属世的正当福乐，免得我们被它所迷住，以至我们看不见那位赐福给我们的主。如果我们一直仰望注目他，那么我们就会带着感恩的心，从他的恩手中来领受这些祝福，如此我们就会更加宝贵这些属地的福乐。我们也会将这些财富交托给他保管，一面享受，一面与他交通，而且吃喝享受都是为着他的荣耀。

仰望耶稣 不要注意神所使用的器皿，要超越人，超越环境，超越无数的次要因素，来仰望耶稣，并看到第一要素——他的旨意，甚至看到他旨意的根源——他的大爱。如此，我们就能凡事谢恩。同时，对那些爱我们之人的感激，也不会减少。

仰望耶稣 不要注意我们自己的能力，我们的能力只能荣耀我们自己。我们要注意神的能力，唯有神的能力，才能荣耀神。

仰望耶稣 不要注意我们的软弱，我们曾否因为软弱哀哭而使我们变得更加刚强呢？让我们多仰望耶稣。这样，他的能力就要成为我们心里的力量，因为他的能力是在人的软弱上显得完全。如此，赞美他的话也要从我们的口中涌流出来。

仰望耶稣 不要注意我们的罪恶，注意罪恶，带来死亡；仰望耶稣，带来生命。我们的罪恶和软弱只是告诉我们，我们多么需要仰望耶稣。在旷野被毒蛇咬伤的以色列人得以痊愈，不是因为他们注意自己的伤口，而是因为他们仰望那预表耶稣基督的铜蛇（民21：5~9）。神所重用的一位仆人曾这样说：“我们看自己一眼，就要看耶稣十眼。”让我们更多仰望耶稣吧。

仰望耶稣 不要注意我们假冒为善的义（即自以为义—编者注）。在病人当中，若有人自以为健康，他就是最有病的人。在瞎眼人当中，若有人自以为看见，他就是最瞎眼的人（约9：41）。我们实在都是可怜的罪人，如果注意自己可怜的光景是危险的，那么注意自己假想的优点则是更大的危险。

仰望耶稣 不要注意律法（即不要指望律法能救我们—编者注）。律法只是命令人遵行，却不能给人遵行的力量。律法只是定罪，从不赦免，如果我们再把自己放在律法之下，就是将恩典丢弃了。我们如果靠行律法得救，就必失去平安、喜乐、和能力。因为我们忘记圣经上所说：“律法的总结就是基督，使凡信（靠）他的都得称义。”（罗10：4）律法说明人的败坏与无能，并控诉我们，唯有耶稣才是救主。我们只要来到他的面前，投靠他（不靠自己），负他的轭（与他同在），学他的样式（谦卑倒空），就必蒙拯救，得享安息（太11：28~30）。

仰望耶稣 不要注意我们为他所作的事工，太过注意工作，会叫我们忘记耶稣。为主忙碌，心里空虚！这是可能的。但若心里充满耶稣和他的爱，我们怎能忘记主而不为他忙碌作工呢？

仰望耶稣 不要注意我们工作表面的成功，表面的成功并不是衡量真正成功的标准，何况神没有吩咐我们要成功，只吩咐我们忠心作工。将来神要我们交帐时，不是问我们成功没有，而是问有没有忠心作工。那么我们为何注意是否成功呢？撒种是我们的事，收割是神的事。若非在今日，就必在明日。他若不借着我们收割，就必借着别人去收割。即使神叫我们成功，但如果只注意成功是非常危险的。因为这会使我们一面归功于自己，一面正当需要加倍努力时，反而松懈而减少我们的热诚。注意成功是凭眼见行事。仰望耶稣---不顾一切使人灰心的事，坚心跟随他、服事他，乃是凭信心活着。（林后5：7）

仰望耶稣 不要注意我们所得到的属灵祝福。昨日的恩典已经随着昨日过去，我们已不能再享用它，我们不该再留恋它。今日的恩典是神为今日的工作所赐给的，神不是要我们去注意它，而是要我们去使用它。我们不要把它当作宝藏，来数算我们的财富，而是要立刻把它用掉，自己则仍旧贫穷，好叫我们继续仰望信靠耶稣。

仰望耶稣 不要注意罪恶所带来的忧伤或羞辱。假若我们因此而谦卑到一个地步，不再对自己感到满意，难过到一个地步，不能不使我们仰望耶稣来救拨，这就是所要求我们的了。这样的仰望，会使我们的眼泪夺眶而出，并使我们的骄傲得以除去。当我们为罪像彼得那样痛哭（路22：62）时，我们被泪水所洗的眼睛就能更多注视在耶稣身上。“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约壹1：7）

仰望耶稣 不要注意我们自己的情绪和感觉，无论我们是多么喜乐，感觉多么有把握，或爱心有多么的热切，都不要去注意这些。因为当我们不忠心或信心受到试炼时，我们的爱心会冷淡，也不是那么有把握，喜乐也没有了。当我们失去这些感觉时，我们以为什么都完了，便任由自己停滞不前，怨天尤人，甚或坠入郁闷痛苦的深渊。请我们牢牢记住，如果甜美的感觉没有了，信心仍然带着能力存在我们里面。我们若要“常常竭力多作主工”，就不要注意我们多变的情绪和感觉，乃要一直注目仰望不变的耶稣。“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，都是一样的。”（来13：8）

仰望耶稣 不要注意我们的失败或得胜，注意失败，会叫我们跌倒；注意得胜，会叫我们骄傲。两者都不能帮助我们为真道打美好的仗（提前6：12），得胜和其他属灵祝福一样，都是神藉着耶稣基督加添给我们的。所以，应将一切荣耀都归给神。

仰望耶稣 不要注意我们心中的怀疑或忧虑，越注意这些，疑虑越多，甚至它能将我们的信心、能力和喜乐吞吃掉。但我们如果不看这些，而转眼仰望耶稣，他就是真理（约14：6）！---疑虑就会在他同在的光中消失，如同云彩在阳光中消失一样。

仰望耶稣 不要注意我们的信心。当仇敌不能叫我们眼目他顾时，他就使用最后的巧计，叫我们的视线从耶稣的身上转移到我们的信心上。这样，我们的信心软弱时，他就叫我们灰心丧气；信心坚强时，它就叫我们心里充满骄傲。无论怎样，他的目的就是叫我们不要“仰望为我们信心创始成终的耶稣”，（来12：2）因此而软弱无能。我们要记住：能力不是从信心而来，乃是从我们所信的救主而来。所以不要注意我们的信心，乃要仰望耶稣。

仰望耶稣 因为我们从他并在他里面有所学习。这样不但没有危险，更是对我们的灵性大有益处。唯有他知道什么是对我们有益的事，无论是关于世界或我们自己的事，例如我们遭遇的困苦和危险、我们的资源、我们的得胜等，他都会指教我们，好叫我们结出生命的果子如谦卑、智慧、圣洁、能力、勇敢、感恩、警醒、祷告等。凡是我们该知道的事，主耶稣都会教导我们；凡他没有教导我们的，都是他认为我们最好不要知道的事。

仰望耶稣 我们在世一日，就要仰望主耶稣一日。我们必须时时刻刻仰望耶稣。不要因回忆往事或忧虑将来而转移我们对耶稣的视线，要忘记背后的，努力面前的。（腓3：13）我们不知道明天如何，但知耶稣掌管明天。他说：“不要为明天忧虑……你们要先求他的国与他的义，这些东西---我们生活所必需的一切都要加给你们了。”（太6：33~34）

仰望耶稣 如果我们从未仰望耶稣，现在就开始来仰望他。

仰望耶稣 如果我们已停止仰望耶稣，重新再来仰望他。

仰望耶稣 要单单仰望耶稣。

仰望耶稣 要持续仰望耶稣。要一直仰望耶稣。越来越定睛在他的身上，越来越相信我们若这样专心不止的仰望耶稣，“就变成主的形状，荣上加荣。”（林后3：18）这样，当他召我们离地归天，从时间步入永恒时，“我们必要像他，因为必得见他的真体。”（约壹3：2）那将是多么荣耀和有福之时！


仰望耶稣····
l 不看自己
l 不看别人
l 不看环境
l 不怕艰苦
l 不看仇敌
l 不怕魔鬼
l 不看恩赐与祝福
l 不看工作的成败

天天仰望耶稣，时时仰望耶稣
单单仰望耶稣，至终必像耶稣